El pizarrón, las tizas, los cuadernos, los lápices y la maestra. Ya está todo listo.

Poco a poco van llegando a la pequeña escuela que se improvisó en la casa de la familia Traico, en Villa El Libertador.

Si bien provienen de distintos barrios de la ciudad de Córdoba y tienen entre 10 y 65 años, todos persiguen el mismo objetivo: aprender a leer y a escribir en castellano.

Algo excitados y con mucha expectativa, a las 15 en punto se sientan enfrente de la pizarra para comenzar con la clase que durará dos horas.

Con paciencia y voluntad, la maestra comienza por lo más básico: el abecedario y los números. Unos minutos más tarde, del otro lado de la sala, Claudia de 51 años, no puede evitar sentirse emocionada al mostrarle a su “señorita”
-tal como llaman a la docente- que logró escribir su nombre sola.

Se trata de una experiencia única para la comunidad gitana de Córdoba, ya que por primera vez distintas generaciones accedieron a formar parte del sistema educativo.

Durante años las familias tradicionales gitanas consideraron que la escuela era un buen instrumento, pero nunca representó un recurso imprescindible para el futuro de sus hijos. Históricamente, se entendió que la escuela estaba totalmente alejada de los valores tradicionales gitanos y, al mismo tiempo, se desconfiaba de su funcionalidad.

Ahora, por iniciativa de la ONG Amor por los Marginados y Olvidados (AMO) y ante el interés manifestado por los propios miembros de la comunidad, los gitanos podrán alfabetizarse, sin importar edades ni el sexo. El proyecto puesto en marcha el jueves pasado, es abalado por un programa del Ministerio de Educación de la Nación y se basa en el intercambio cultural, ya que además de aprender castellano, luego, podrán enseñar húngaro -su lengua originaria- a los cordobeses que lo deseen.
“Para esta comunidad, el hecho de que los niños aprendan y que las mujeres puedan salir de sus hogares para asistir a clases, es algo muy importante porque rompe con una tradición que las ubicó siempre como amas de casa. El no saber leer ni escribir se convierte en una grave desventaja para ellos, ante un medio caracterizado por la preeminencia del lenguaje escrito”, dijo Lita Hobre, titular de AMO.


Un cambio para la integración

Desde la comunidad gitana reconocen que, desde hace ya varios años, se vienen registrando cambios en sus costumbres y hábitos, como parte de un proceso de adaptación a la sociedad cordobesa actual. La educación es una de las áreas dónde más sintieron esas transformaciones.

“Yo nunca fui al colegio, porque mis padres no creían en eso. Mis hijos fueron sólo algunos años. Ahora, sentimos la necesidad de aprender todos y me siento feliz de que podamos estudiar juntos, acompañados de gitanos de otros puntos de la ciudad. Con esto voy a poder leer libros y sobre todo, escribir mi propia historia”, señaló a LA MAÑANA Mónica Traico, la dueña de casa.

Debido a que los adultos de la actual colectividad nunca asistieron al colegio, y a que sus hijos lo hicieron sólo hasta los 10 u 11 años, la educación generalizada
-más aún de las mujeres- representa un verdadero desafío, significa “un paso hacia el progreso del pueblo gitano”, según definieron.

Vestida con pollera color violeta, una camisola haciendo juego, sandalias taco alto, y el tradicional pañuelo en la cabeza -que identifica a las gitanas casadas-, la mujer comentó que muchos y diversos factores incidieron a lo largo de los años, en el cambio de mentalidad respecto a la escolarización.

El traspaso de la vida en carpas a viviendas de material, y con ello, el acceso a los servicios públicos como el agua, gas y energía eléctrica; la convivencia vecinal y la relación con otras personas que no pertenecen a la comunidad; la estabilidad en un barrio; y el acceso a la salud pública; son algunos de los aspectos que ejemplifican la acelerada transformación.

Otro de los logros que estas nuevas estructuras sociales obtuvieron fue el contacto con individuos ajenos a su pueblo, algo que antes se consideraba arriesgado por la posible pérdida de identidad que implicaba, aunque sí admiten en su comunidad a cualquier persona que acepte sus leyes y costumbres.


Mujer, trabajo y tradición

Así como los hombres de la comunidad se dedican exclusivamente a actividades como el comercio, chatarrería, compra y venta de vehículos, las mujeres también tienen un rol definido que las liga a las tareas de la casa.

“Nosotras nos encargamos de todo lo que tenga que ver con la casa: la comida, las cortinas, la limpieza, la ropa, y por supuesto, los hijos. Podemos salir a hacer compras pero a las ocho (de la noche) ya tenemos que estar adentro”, explicó Mónica Traico, miembro de una de las familias gitanas más tradicionales de Córdoba.

Sin embargo, con el propósito de romper con estereotipos y de obtener una salida laboral, las gitanas cordobesas conjuntamente con la ONG AMO desarrollarán un microemprendimiento de costura.

“Se trata de un proyecto orientado hacia la inclusión social sostenida porque busca que ellas tengan una salida laboral. Es un paso hacia el ingreso formal de la mujer gitana en el mundo del trabajo”, señaló Carlos Camargo, miembro de la asociación.

Mediante la iniciativa, estas gitanas podrán diseñar y coser los vestidos a un precio más bajo que el que le cobran las modistas.

“Vamos a empezar con algunas máquinas de coser, que una de mis sobrinas nos va a enseñar a usar. Entonces en vez de llevar las polleras a la modista, nosotras mismas las vamos a terminar en casa. Vamos a hacer los trabajos de las gitanas de otros barrios y les vamos a cobrar la mitad”, dijo Rosa Traico, quien comparte la casa en Villa El Libertador con nueve personas más, entre ellas, toda la familia de su hermano.
Para ellas, el microemprendimiento significa una forma digna de enfrentar los constantes acto de discriminación a los que son sometidas, según denunciaron.

Para Mónica: “Las mujeres que salieron a la calle a buscar trabajo aunque sea en casas de familia, nunca encontraron nada. Te ven la vestimenta y ya te rechazan. Este emprendimiento significa un desafío y una buena manera de insertarnos”.